arnon.worldเข้าสู่ระบบ

พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน อนุโลมติกปัฏฐาน กุสลัตติกะ · จำนวนอนุโลมแห่งปัญหาวาร

สมนันตรมูลกนัย เล่ม ๔๐

ชั้นตัวบทพุทธพจน์ข้อ ๖๓๔–๖๓๕ (ฉบับหลวง)ลำดับ ๕/๓๗ ในจำนวนอนุโลมแห่งปัญหาวารมี ๔ ฉบับคลังนี้ตอบแบบ “อ่านตัวบท · ไม่ตีความ” — ระบบแสดงตัวบทตามฉบับที่มี และไม่สรุป ไม่ตีความ ไม่ให้คะแนนความน่าเชื่อถือ

พระอภิธรรมปิฎก ปัฏฐาน มหาปัฏฐานปกรณ์ ภาค ๑ อนุโลมติกปัฏฐาน กุสลัตติกะ จำนวนอนุโลมแห่งปัญหาวาร สมนันตรมูลกนัย (ฉบับหลวง เล่ม ๔๐ · ฉบับมหาจุฬาฯ เล่ม ๔๐ · ฉบับมหามกุฏฯ เล่ม ๘๕ · ฉบับเฉลิมพระเกียรติ เล่ม ๔๐)

ฉบับมหามกุฏฯ พิมพ์อรรถกถาไว้ในเล่มเดียวกับพระไตรปิฎก ข้อความในหน้านี้จึงมีอรรถกถาปนอยู่

ไทย (มหามกุฏฯ) เล่ม ๘๕ หน้า ๕๒๑–๕๒๒

หน้า ๕๒๑

อนันตรปกิณณกฆฏนา ๓

[๖๓๓] ๑. ปัจจัย ๕ คือ อนันตระ สมนันตระ อุปนิสสยะ นัตถิวิคตปัจจัย มี ๗ วาระ.

๒. ปัจจัย ๖ คือ อนันตระ สมนันตระ อุปนิสสยะอาเสวนะ นัตถิ วิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.

๓. ปัจจัย ๖ คือ อนันตระ สมนันตระ อุปนิสสยะกัมมะ นัตถิ วิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.

๕. สมนันตรมูลกนัย

สมนันตรสภาคะ ๖

[๖๓๔] เพราะสมนันตรปัจจัย ในอนันตรปัจจัย มี ๗ วาระ... ในอุปนิสสยปัจจัย มี ๗ วาระ ในอาเสวนปัจจัย มี ๓ วาระ ในกัมมปัจจัยมี ๑ วาระ ในนัตถิปัจจัย มี ๗ วาระ ในวิคตปัจจัย มี ๗ วาระ.

สมนันตรปกิณณกฆฏนา ๓

[๖๓๕] ๑. ปัจจัย ๕ คือ สมนันตระ อนันตระ อุปนิสสยะ นัตถิวิคตปัจจัย มี ๗ วาระ.

๒. ปัจจัย ๖ คือ สมนันตรปัจจัย อนันตระ อุปนิสสยะ

อาเสวนะ นัตถิ วิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.

หน้า ๕๒๒

๓. ปัจจัย ๖ คือ สมนันตระ อนันตระ อุปนิสสยะ กัมมะ

นัตถิ วิคตปัจจัย มี ๑ วาระ.

๖. สหชาตมูลกนัย

สหชาตสภาคะ ๑๔

[๖๓๖] เพราะสหชาตปัจจัย ในเหตุปัจจัย มี ๗ วาระ ... โนอธิปติปัจจัย มี ๗ วาระ ในอัญญมัญญปัจจัย มี ๓วาระ ในนิสสยปัจจัย มี ๙วาระ ในกัมมปัจจัย มี ๗ วาระ ในวิปากปัจจัย มี ๑ วาระ ในอาหาร-ปัจจัย มี ๗ วาระ ในอินทริยปัจจัย มี ๗ วาระ ในฌานปัจจัย มี ๗วาระ ในมัคคปัจจัย มี ๗ วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี ๓ วาระ ในวิปปยุตตปัจจัย มี ๓ วาระ ในอัตถิปัจจัย มี ๙ วาระ ในอวิคตปัจจัยมี ๙ วาระ.

สหชาตฆฏนา ๑๐

[๖๓๗] ๑. ปัจจัย ๔ คือ สหชาตะ นิสสยะ อัตถิ อวิคตปัจจัยมี ๙ วาระ.

๒. ปัจจัย ๕ คือ สหชาตะ อัญญมัญญะ นิสสยะ อัตถิ

อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.

๓. ปัจจัย ๖ คือ สหาชาตะ อัญญมัญญะ นิสสยะ

สัมปยุตตะ อัตถิ อวิคตปัจจัย มี ๓ วาระ.

จบ สมนันตรมูลกนัย