จูฬันตรทุกะ เล่ม ๓๔

๕. เหตุเหตุสัมปยุตทุกะ

เหตู เจว ธมฺมา เหตุสมฺปยุตฺตา จ ธรรมเป็นเหตุและสัมปยุตด้วยเหตุ (๑๐๘๕, ๑๔๔๙)เหตุสมฺปยุตฺตา เจว ธมฺมา น จ เหตู ธรรมสัมปยุตด้วยเหตุแต่ไม่เป็นเหตุ (๑๐๘๖, ๑๔๕๐)

๖. นเหตุสเหตุกทุกะ

น เหตู โข ปน ธมฺมา สเหตุกาปิ ธรรมไม่เป็นเหตุแต่มีเหตุ(๑๐๘๗, ๑๔๕๑)(น เหตู โข ปน ธมฺมา) อเหตุกาปิ ธรรมไม่เป็นเหตุและไม่มีเหตุ (๑๐๘๘, ๑๔๕๒)

จบ เหตุโคจฉกะ

จูฬันตรทุกะ

หมวดที่ ๒ มี ๗ ทุกะ คือ

๗. สัปปัจจัยทุกะ

สปฺปจฺจยา ธมฺมา ธรรมมีปัจจัย (๑๐๘๙, ๑๔๕๓)

อปฺปจฺจยา ธมฺมา ธรรมไม่มีปัจจัย (๑๐๙๐, ๑๔๕๔)

๘. สังขตทุกะ

สงฺขตา ธมฺมา ธรรมเป็นสังขตะ (๑๐๙๑, ๑๔๕๕)

อสงฺขตา ธมฺมา ธรรมเป็นอสังขตะ (๑๐๙๒, ๑๔๕๖)

๙. สนิทัสสนทุกะ

สนิทสฺสนา ธมฺมา ธรรมที่เห็นได้ (๑๐๙๓, ๑๔๕๗)

อนิทสฺสนา ธมฺมา ธรรมที่เห็นไม่ได้ (๑๐๙๔, ๑๔๕๘)

๑๐. สัปปฏิฆทุกะ

สปฺปฏิฆา ธมฺมา ธรรมที่กระทบได้ (๑๐๙๕, ๑๔๕๗)

อปฺปฏิฆา ธมฺมา ธรรมที่กระทบไม่ได้ (๑๐๙๖, ๑๔๖๐)

๑๑. รูปิทุกะ

รูปิโน ธมฺมา ธรรมเป็นรูป (๑๐๙๗, ๑๔๖๑)

อรูปิโน ธมฺมา ธรรมไม่เป็นรูป (๑๐๙๘, ๑๔๖๒)

๑๒. โลกิยทุกะ

โลกิยา ธมฺมา ธรรมเป็นโลกิยะ (๑๐๙๙, ๑๔๖๓)

โลกุตฺตรา ธมฺมา ธรรมเป็นโลกุตตระ (๑๑๐๐, ๑๔๖๔)

๑๓. เกนจิวิญเญยยทุกะ

เกนจิ วิญฺเญยฺยา ธมฺมาธรรมที่จิตบางดวงรู้ได้ (๑๑๐๑ , ๑๔๖๔)

เกนจิ น วิญฺเญยยา ธมฺมาธรรมที่จิตบางดวงรู้ไม่ได้ (๑๑๐๑ , ๑๔๖๔)

จบ จูฬันตรทุกะ

อาสวโคจฉกะ

หมวดที่ ๓ มี ๖ ทุกะ คือ

๑๔. อาสวทุกะ

อาสวา ธมฺมา ธรรมเป็นอาสวะ (๑๑๐๒, ๑๔๖๕)

โน อาสวา ธมุมา ธรรมไม่เป็นอาสวะ (๑๑๐๗, ๑๔๖๖)

๑๕. สาสวทุกะ

สาสวา ธมฺมา ธรรมเป็นอารมณ์ของอาสวะ (๑๑๐๘, ๑๔๖๗)

อนาสวา ธมฺมา ธรรมไม่เป็นอารมณ์ของอาสวะ (๑๑๐๙, ๑๔๖๘)

๑๖. อาสวสัมปยุตตทุกะ

อาสวสมฺปยุตฺตา ธมฺมา ธรรมสัมปยุตด้วยอาสวะ (๑๑๑๐, ๑๔๖๙)

อาสววิปฺปยุตฺตา ธมฺมา ธรรมวิปปยุตจากอาสวะ (๑๑๑๑, ๑๔๗๐)

๑๗. อาสวสาสวทุกะ

อาสวา เจว ธมฺมา สาสวา จ ธรรมเป็นอาสวะและเป็นอารมณ์ของอาสวะ (๑๑๑๒, ๑๔๗๑)สาสวา เจว ธมฺมา โน จ อาสวา ธรรมเป็นอารมณ์ของอาสวะ แต่ไม่เป็นอาสวะ (๑๑๑๓, ๑๔๗๒)

๑๘. อาสวอาสวสัมปยุตตทุกะ

อาสวา เจว ธมฺมา อาสวสมฺปยุตฺตา จ ธรรมเป็นอาสวะและสัมปยุตด้วยอาสวะ (๑๑๑๔, ๑๔๗๓)