arnon.worldSign in

พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ · สีติวรรค

๑. สีติสูตร เล่ม ๒๒

Text layerBuddha’s wordsItems ๓๕๖ (Royal Thai)1/11 in สีติวรรค4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability

พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ สีติวรรค สีติสูตร (Royal Thai Volume 22 · Mahachula Volume 22 · Mahamakut Volume 36 · Chaloem Phrakiat Volume 22)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 22, pp. 606–607

Page 606

(๙) ๔. สีติวรรค

๑. สีติภาวสูตร

ว่าด้วยผู้ไม่สามารถและสามารถบรรลุความเป็นผู้เย็น

{๓๕๖} [๘๕] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ ย่อมเป็นผู้ไม่สามารถที่จะทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอย่างยิ่งได้ ธรรม ๖ ประการ คืออะไรบ้าง คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้(๑) ไม่ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม

(๒) ไม่ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง

(๓) ไม่ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรให้ร่าเริง

(๔) ไม่วางเฉยจิตในสมัยที่ควรวางเฉย

(๕) เป็นผู้น้อมไปในธรรมเลว (๖) เป็นผู้ยินดียิ่งในสักกายะ

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการนี้แล ย่อมเป็นผู้ไม่สามารถที่จะทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอย่างยิ่งได้

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการนี้แล ย่อมเป็นผู้สามารถที่จะทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอย่างยิ่งได้ ธรรม ๖ ประการคือ อะไรบ้าง คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้(๑) ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม

(๒) ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง

(๓) ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรให้ร่าเริง

(๔) วางเฉยจิตในสมัยที่ควรวางเฉย

(๕) เป็นผู้น้อมไปในธรรมประณีต

(๖) เป็นผู้ยินดียิ่งในนิพพาน

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑สักกายะ ดูเชิงอรรถ ๒ ข้อ ๖๑ (มัชเฌสูตร ฉักกนิบาต) หน้า ๕๖๐ ในเล่มนี้
Page 607

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการนี้แล ย่อมเป็นผู้สามารถที่จะทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอย่างยิ่งได้”

๒. อาวรณสูตร

ว่าด้วยผู้ไม่สามารถและสามารถเข้าถึงธรรม

{๓๕๗} [๘๖] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ แม้ฟังสัทธรรมอยู่ ก็เป็นผู้ไม่สามารถที่จะก้าวลงสู่ความแน่นอนคือความถูกต้อง ในกุศลธรรมทั้งหลายได้ ธรรม ๖ ประการคืออะไรบ้าง คือ(๑) เป็นผู้ประกอบด้วยความมีกรรมเป็นเครื่องกั้น

(๒) เป็นผู้ประกอบด้วยความมีกิเลสเป็นเครื่องกั้น

(๓) เป็นผู้ประกอบด้วยความมีวิบากเป็นเครื่องกั้น

(๔) เป็นผู้ไม่มีศรัทธา

(๕) ไม่มีฉันทะ

(๖) มีปัญญาทราม

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ความแน่นอนคือความถูกต้อง หรือ สัมมัตตนิยาม หลักปฏิบัติที่ชอบหรือถูกต้อง หมายถึง อริยมรรคมีองค์ ๘ (นัย องฺ.ปญฺจก.อ. ๕๙, สํ.ข.อ. ๓๗๘)
  2. ๒กรรมเป็นเครื่องกั้น ในที่นี้ได้แก่ อนันตริยกรรม (กรรมหนักที่สุดฝ่ายอกุศลซึ่งให้ผลทันที) ๕ คือ (๑) มาตุฆาต ฆ่ามารดา (๒) ปิตุฆาต ฆ่าบิดา (๓) อรหันตฆาต ฆ่าพระอรหันต์ (๔) โลหิตุปบาท ทำร้ายพระพุทธเจ้าจนถึงพระโลหิตห้อขึ้นไป (๕) สังฆเภท ทำลายสงฆ์ให้แตกกัน (นัย องฺ.ฉกฺก.อ. ๑๕๕)
  3. ๓กิเลสเป็นเครื่องกั้น ในที่นี้ได้แก่ นิยตมิจฉาทิฏฐิ คือความเห็นผิดที่ดิ่งลงสู่อบาย เช่น เห็นว่า อัตตาและโลกเที่ยง เป็นต้น (นัย องฺ.ฉกฺก.อ. ๑๕๕)
  4. ๔วิบากเป็นเครื่องกั้น ในที่นี้ได้แก่ การถือปฏิสนธิเพราะผลแห่งอกุศลกรรม (เช่นเกิดในอบายภูมิ) หรือในฝ่ายกุศลวิบาก ได้แก่ การถือปฏิสนธิในจำพวกอเหตุกสัตว์ (นัย องฺ.ฉกฺก.อ. ๑๕๕)

End of ๑. สีติสูตร