พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ · สีติวรรค
๑. สีติสูตร เล่ม ๒๒
Text layerBuddha’s wordsItems ๓๕๖ (Royal Thai)1/11 in สีติวรรค4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ สีติวรรค สีติสูตร (Royal Thai Volume 22 · Mahachula Volume 22 · Mahamakut Volume 36 · Chaloem Phrakiat Volume 22)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 22, pp. 606–607
(๙) ๔. สีติวรรค
๑. สีติภาวสูตร
ว่าด้วยผู้ไม่สามารถและสามารถบรรลุความเป็นผู้เย็น
{๓๕๖} [๘๕] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ ย่อมเป็นผู้ไม่สามารถที่จะทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอย่างยิ่งได้ ธรรม ๖ ประการ คืออะไรบ้าง คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้(๑) ไม่ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม
(๒) ไม่ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง
(๓) ไม่ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรให้ร่าเริง
(๔) ไม่วางเฉยจิตในสมัยที่ควรวางเฉย
(๕) เป็นผู้น้อมไปในธรรมเลว (๖) เป็นผู้ยินดียิ่งในสักกายะ
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการนี้แล ย่อมเป็นผู้ไม่สามารถที่จะทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอย่างยิ่งได้
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการนี้แล ย่อมเป็นผู้สามารถที่จะทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอย่างยิ่งได้ ธรรม ๖ ประการคือ อะไรบ้าง คือ ภิกษุในธรรมวินัยนี้(๑) ข่มจิตในสมัยที่ควรข่ม
(๒) ประคองจิตในสมัยที่ควรประคอง
(๓) ทำจิตให้ร่าเริงในสมัยที่ควรให้ร่าเริง
(๔) วางเฉยจิตในสมัยที่ควรวางเฉย
(๕) เป็นผู้น้อมไปในธรรมประณีต
(๖) เป็นผู้ยินดียิ่งในนิพพาน
- ๑สักกายะ ดูเชิงอรรถ ๒ ข้อ ๖๑ (มัชเฌสูตร ฉักกนิบาต) หน้า ๕๖๐ ในเล่มนี้
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการนี้แล ย่อมเป็นผู้สามารถที่จะทำให้แจ้งซึ่งความเย็นอย่างยิ่งได้”
๒. อาวรณสูตร
ว่าด้วยผู้ไม่สามารถและสามารถเข้าถึงธรรม
{๓๕๗} [๘๖] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้ประกอบด้วยธรรม ๖ ประการ แม้ฟังสัทธรรมอยู่ ก็เป็นผู้ไม่สามารถที่จะก้าวลงสู่ความแน่นอนคือความถูกต้อง ในกุศลธรรมทั้งหลายได้ ธรรม ๖ ประการคืออะไรบ้าง คือ(๑) เป็นผู้ประกอบด้วยความมีกรรมเป็นเครื่องกั้น
(๒) เป็นผู้ประกอบด้วยความมีกิเลสเป็นเครื่องกั้น
(๓) เป็นผู้ประกอบด้วยความมีวิบากเป็นเครื่องกั้น
(๔) เป็นผู้ไม่มีศรัทธา
(๕) ไม่มีฉันทะ
(๖) มีปัญญาทราม
- ๑ความแน่นอนคือความถูกต้อง หรือ สัมมัตตนิยาม หลักปฏิบัติที่ชอบหรือถูกต้อง หมายถึง อริยมรรคมีองค์ ๘ (นัย องฺ.ปญฺจก.อ. ๕๙, สํ.ข.อ. ๓๗๘)
- ๒กรรมเป็นเครื่องกั้น ในที่นี้ได้แก่ อนันตริยกรรม (กรรมหนักที่สุดฝ่ายอกุศลซึ่งให้ผลทันที) ๕ คือ (๑) มาตุฆาต ฆ่ามารดา (๒) ปิตุฆาต ฆ่าบิดา (๓) อรหันตฆาต ฆ่าพระอรหันต์ (๔) โลหิตุปบาท ทำร้ายพระพุทธเจ้าจนถึงพระโลหิตห้อขึ้นไป (๕) สังฆเภท ทำลายสงฆ์ให้แตกกัน (นัย องฺ.ฉกฺก.อ. ๑๕๕)
- ๓กิเลสเป็นเครื่องกั้น ในที่นี้ได้แก่ นิยตมิจฉาทิฏฐิ คือความเห็นผิดที่ดิ่งลงสู่อบาย เช่น เห็นว่า อัตตาและโลกเที่ยง เป็นต้น (นัย องฺ.ฉกฺก.อ. ๑๕๕)
- ๔วิบากเป็นเครื่องกั้น ในที่นี้ได้แก่ การถือปฏิสนธิเพราะผลแห่งอกุศลกรรม (เช่นเกิดในอบายภูมิ) หรือในฝ่ายกุศลวิบาก ได้แก่ การถือปฏิสนธิในจำพวกอเหตุกสัตว์ (นัย องฺ.ฉกฺก.อ. ๑๕๕)
End of ๑. สีติสูตร