วินัยวารที่ ๑๒ เล่ม ๘

สมถะเหล่านี้ คือ ตัสสปาปิยสิกา ติณวัตถารกะ สัมมุขาวินัย เยภุยยสิกา สติวินัย อมูฬหวินัยเป็นสมถะ มิใช่เป็นปฏิญญาตกรณะ ปฏิญญาตกรณะเป็นสมถะและเป็นปฏิญญาตกรณะ

สมถะเหล่านี้ คือ ติณวัตถารกะ สัมมุขาวินัย เยภุยยสิกา สติวินัย อมูฬหวินัย ปฏิญญาตกรณะเป็นสมถะ มิใช่เป็นตัสสปาปิยสิกา ตัสสปาปิยสิกาเป็นสมถะและเป็นตัสสปาปิยสิกา

{๘๙๕} สมถะเหล่านี้ คือ สัมมุขาวินัย เยภุยยสิกา สติวินัย อมูฬหวินัย ปฏิญญาตกรณะ ตัสสปาปิยสิกาเป็นสมถะ มิใช่เป็นติณวัตถารกะ ติณวัตถารกะเป็นสมถะและเป็นติณวัตถารกะ

วินัยคือสัมมุขาวินัย สัมมุขาวินัยคือวินัย วินัยคือเยภุยยสิกา เยภุยยสิกาคือวินัย วินัยคือสติวินัย สติวินัยคือวินัย วินัยคืออมูฬหวินัย อมูฬหวินัยคือวินัย วินัยคือปฏิญญาตกรณะ ปฏิญญาตกรณะคือวินัย วินัยคือตัสสปาปิยสิกา ตัสสปาปิยสิกาคือวินัย วินัยคือติณวัตถารกะ ติณวัตถารกะคือวินัย

จบ สมถสัมมุขาวินยวารที่ ๑๑

๑๒. วินยวาร

วาระว่าด้วยวินัย

{๘๙๖} [๓๐๒] วินัยเป็นสัมมุขาวินัยก็มี ไม่เป็นสัมมุขาวินัยก็มี สัมมุขาวินัยเป็นทั้งวินัย เป็นทั้งสัมมุขาวินัย

วินัยเป็นเยภุยยสิกาก็มี ไม่เป็นเยภุยยสิกาก็มี เยภุยยสิกาเป็นทั้งวินัย เป็นทั้งเยภุยยสิกา

วินัยเป็นสติวินัยก็มี ไม่เป็นสติวินัยก็มี สติวินัยเป็นทั้งวินัย เป็นทั้งสติวินัย

วินัยเป็นอมูฬหวินัยก็มี ไม่เป็นอมูฬหวินัยก็มี อมูฬหวินัยเป็นทั้งวินัย เป็นทั้งอมูฬหวินัยวินัยเป็นปฏิญญาตกรณะก็มี ไม่เป็นปฏิญญาตกรณะก็มี ปฏิญญาตกรณะเป็นทั้งวินัย เป็นทั้งปฏิญญาตกรณะวินัยเป็นตัสสปาปิยสิกาก็มี ไม่เป็นตัสสปาปิยสิกาก็มี ตัสสปาปิยสิกา เป็นทั้งวินัย เป็นทั้งตัสสปาปิยสิกาวินัยเป็นติณวิตถารกะก็มี ไม่เป็นติณวัตถารกะก็มี ติณวัตถารกะเป็นทั้งวินัยเป็นทั้งติณวัตถารกะ

จบ วินยวารที่ ๑๒

๑๓. กุสลวาร

วาระว่าด้วยสมถะเป็นกุศลเป็นต้น

{๘๙๗} [๓๐๓] สัมมุขาวินัยเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

เยภุยยสิกาเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

สติวินัยเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

อมูฬหวินัยเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

ปฏิญญาตกรณะเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

ตัสสปาปิยสิกาเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

ติณวัตถารกะเป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

สัมมุขาวินัยเป็นกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี สัมมุขาวินัยเป็นอกุศลไม่มี

เยภุยยสิกาเป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

สติวินัยเป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี

อมูฬหวินัยเป็นกุศลก็มี เป็นอกุศลก็มี เป็นอัพยากฤตก็มี