วินัยวารที่ ๑๒ เล่ม ๘

[๘๙๕] วินัย คือ สัมมุขาวินัย สัมมุขาวินัย คือ วินัย วินัย คือเยภุยยสิกา เยภุยยสิกา คือ วินัย วินัย คือ สติวินัย สติวินัย คือ วินัยวินัย คือ อมูฬหวินัย อมูฬหวินัย คือ วินัย วินัย คือ ปฏิญญาตกรณะปฏิญญาตกรณะ คือ วินัย วินัย คือ ตัสสปาปิยสิกา ตัสสปาปิยสิกา คือวินัย วินัย คือ ติณวัตถารกะ ติณวัตถารกะ คือ วินัย.

สมถสัมมุขาวินัยวารที่ ๑๑ จบ

วินัยวารที่ ๑๒

[๘๙๖] วินัย บางอย่างเป็นสัมมุขาวินัย บางอย่างไม่เป็นสัมมุขาวินัยสัมมุขาวินัย เป็นวินัย และเป็นสัมมุขาวินัย

วินัยบางอย่างเป็นเยภุยยสิกา บางอย่างไม่เป็นเยภุยยสิกา เยภุยยสิกาเป็นวินัย และเป็นเยภุยยสิกา

วินัยบางอย่างเป็นสติวินัย บางอย่างไม่เป็นสติวินัย สติวินัย เป็นวินัยและเป็นสติวินัย

วินัยบางอย่างเป็นอมูฬหวินัย บางอย่างไม่เป็นอมูฬหวินัย อมูฬหวินัยเป็นวินัย และเป็นอมูฬหวินัย

วินัยบางอย่างเป็นปฏิญญาตกรณะ บางอย่างไม่เป็นปฏิญญาตกรณะปฏิญญาตกรณะ เป็นวินัย และเป็นปฏิญญาตกรณะ

วินัยบางอย่างเป็นตัสสปาปิยสิกา บางอย่างไม่เป็นตัสสปาปิยสิกาตัสสปาปิยสิกา เป็นวินัย และเป็นตัสสปาปิยสิกา

วินัยบางอย่างเป็นติณวัตถารกะ บางอย่างไม่เป็นติณวัตถารกะ ติณ-วัตถารกะเป็นวินัย แสะเป็นติณวัตถารกะ.

วินัยวารที่ ๑๒ จบ

กุศลวารที่ ๑๓

[๘๙๗] สัมมุขาวินัย เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤตเยภุยยสิกา เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

สติวินัย เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

อมูฬหวินัย เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

ปฏิญญาตกรณะ เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

ตัสสปาปิยสิกา เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

ติณวัตถารกะ เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต

สัมมุขาวินัย บางทีเป็นกุศล บางทีเป็นอัพยากฤต สัมมุขาวินัย เป็นอกุศลไม่มี

เยภุยยสิกา บางทีเป็นกุศล บางทีเป็นอกุศล บางทีเป็นอัพยากฤตสติวินัย บางทีเป็นกุศล บางทีเป็นอกุศล บางทีเป็นอัพยากฤตอมูฬหวินัย บางทีเป็นกุศล บางทีเป็นอกุศล บางทีเป็นอัพยากฤตปฏิญญาตกรณะ บางทีเป็นกุศล บางทีเป็นอกุศล บางทีเป็นอัพยากฤตตัสสปาปิยสิกา บางทีเป็นกุศล บางทีเป็นอกุศล บางทีเป็นอัพยากฤตติณวัตถารกะ บางทีเป็นกุศล บางทีเป็นอกุศล บางทีเป็นอัพยากฤต.