สมถวารที่ ๗ เล่ม ๘

๖. อธิกรณวาร

{๘๒๒} [๒๕๔] ถาม : อาบัติเพราะปัจจัยคือยินดีการจับต้องกายเป็นอธิกรณ์อะไร บรรดาอธิกรณ์ ๔

ตอบ : อาบัติเพราะปัจจัยคือยินดีการจับต้องกายเป็นอาปัตตาธิกรณ์ บรรดาอธิกรณ์ ๔

ถาม : อาบัติเพราะปัจจัยคือขอนมเปรี้ยวมาฉันเป็นอธิกรณ์อะไร บรรดาอธิกรณ์ ๔

ตอบ : อาบัติเพราะปัจจัยคือขอนมเปรี้ยวมาฉันเป็นอาปัตตาธิกรณ์ บรรดาอธิกรณ์ ๔

จบ อธิกรณวารที่ ๖

๗. สมถวาร

{๘๒๓} [๒๕๕] ถาม : อาบัติเพราะปัจจัยคือยินดีการจับต้องกายระงับด้วยสมถะเท่าไร บรรดาสมถะ ๗

ตอบ : อาบัติเพราะปัจจัยคือยินดีการจับต้องกายระงับด้วยสมถะ ๓ บรรดาสมถะ ๗ คือ ด้วยสัมมุขาวินัยกับปฏิญญาตกรณะก็มี ด้วยสัมมุขาวินัยกับติณวัตถารกะก็มีถาม : อาบัติเพราะปัจจัยคือขอนมเปรี้ยวมาฉันระงับด้วยสมถะเท่าไร บรรดาสมถะ ๗

ตอบ : อาบัติเพราะปัจจัยคือขอนมเปรี้ยวมาฉันระงับด้วยสมถะ ๓ บรรดาสมถะ ๗ คือ ด้วยสัมมุขาวินัยกับปฏิญญาตกรณะก็มี ด้วยสัมมุขาวินัยกับติณวัตถารกะก็มี

จบ สมถวารที่ ๗

๘. สมุจจยวาร

{๘๒๔} [๒๕๖] ถาม : เพราะปัจจัยคือยินดีการจับต้องกาย ภิกษุ ภิกษุณี ต้องอาบัติเท่าไร

ตอบ : เพราะปัจจัยคือยินดีการจับต้องกาย ภิกษุภิกษุณีต้องอาบัติ ๕ ตัว คือ (๑) ภิกษุณีผู้กำหนัดยินดีการจับต้องอวัยวะใต้รากขวัญลงมาเหนือ หัวเข่าขึ้นไปของบุรุษผู้กำหนัด ต้องอาบัติปาราชิก (๒) ภิกษุถูกต้องกายด้วยกาย ต้องอาบัติสังฆาทิเสส(๓) เอากายถูกต้องของเนื่องด้วยกาย ต้องอาบัติถุลลัจจัย (๔) เอาของเนื่องกายถูกต้องของเนื่องด้วยกาย ต้องอาบัติทุกกฏ<*> (๕) เป็นปาจิตดีย์ เพราะจี้ด้วยนิ้วมือ เพราะปัจจัยคือยินดีการจับต้องกาย ภิกษุภิกษุณีต้องอาบัติ ๕ ตัวเหล่านี้ถาม : อาบัติเหล่านั้นจัดเป็นวิบัติเท่าไร บรรดาวิบัติ ๔ สงเคราะห์ด้วยกองอาบัติกองไหน บรรดากองอาบัติ ๗ เกิดขึ้นด้วยสมุฏฐานเท่าไร บรรดาสมุฏฐานแห่งอาบัติ ๖ เป็นอธิกรณ์อะไร บรรดาอธิกรณ์ ๔ ระงับ ด้วยสมถะเท่าไร บรรดาสมถะ ๗

ตอบ : อาบัติเหล่านั้นจัดเป็นวิบัติ ๒ บรรดาวิบัติ ๔ คือ เป็นศีลวิบัติก็มี เป็นอาจารวิบัติก็มี สงเคราะห์ด้วยกองอาบัติ ๕ บรรดากองอาบัติ ๗ คือ ด้วยกองอาบัติปาราชิกก็มี ด้วยกองอาบัติสังฆาทิเสสก็มี ด้วยกองอาบัติถุลลัจจัยก็มี ด้วยกองอาบัติปาจิตตีย์ก็มี ด้วยกองอาบัติทุกกฏ<*>ก็มี เกิดขึ้นด้วยสมุฏฐาน ๑ บรรดาสมุฏฐานแห่งอาบัติ ๖ คือ เกิดทางกายกับจิต มิใช่ทางวาจา เป็นอาปัตตาธิกรณ์ บรรดาอธิกรณ์ ๔ ระงับด้วย สมถะ ๓ บรรดาสมถะ ๗ คือ ด้วยสัมมุขาวินัยกับปฏิญญาตกรณะก็มี ด้วยสัมมุขาวินัยกับติณวัตถารกะก็มี