ปัจจยวาร เล่ม ๔๓

๖๘. อุปาทินนทุกะ ๑. ปฏิจจวาร

๑. ปัจจยานุโลม ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

{๓๔๐} [๔๑๖] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง ... ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๓ และ กฏัตตารูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... หทัยวัตถุอาศัยขันธ์เกิดขึ้น ... ขันธ์อาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑ ... กฏัตตารูปอุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองและที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึด ครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... (๓)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... อาศัยมหาภูต รูป ๑ ... จิตตสมุฏฐานรูป อุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองและที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองและมหาภูตรูปทั้งหลาย เกิดขึ้น ... (๑)

อารัมมณปัจจัย

{๓๔๑} [๔๑๗] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะอารัมมณปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ... ขันธ์ อาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะอารัมมณปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่ ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... (๑)

อธิปติปัจจัย

{๓๔๒} [๔๑๘] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรม ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะอธิปติปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ...อาศัยมหาภูตรูป ๑ ... จิตตสมุฏฐานรูปที่เป็นอุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูป ทั้งหลายเกิดขึ้น (ย่อ)

๑. ปัจจยานุโลม ๒. สังขยาวาร

สุทธนัย

{๓๔๓} [๔๑๙] ในเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในอารัมมณปัจจัย " ๒ "

ในอธิปติปัจจัย " ๑ "

ในอนันตรปัจจัย " ๒ "

ในสมนันตรปัจจัย " ๒ "

ในสหชาตปัจจัย มี ๕ วาร

ในอัญญมัญญปัจจัย " ๒ "

ในนิสสยปัจจัย " ๕ "

ในอุปนิสสยปัจจัย " ๒ "

ในปุเรชาตปัจจัย " ๒ "

ในอาเสวนปัจจัย " ๑ "

ในกัมมปัจจัย " ๕ "

ในวิปากปัจจัย " ๕ "

ในอาหารปัจจัย " ๕ "

ในอินทริยปัจจัย " ๕ "

ในฌานปัจจัย " ๕ "

ในมัคคปัจจัย " ๕ "

ในสัมปยุตตปัจจัย " ๒ "

ในวิปปยุตตปัจจัย " ๕ "

ในอัตถิปัจจัย " ๕ "

ในนัตถิปัจจัย " ๒ "

ในวิคตปัจจัย " ๒ "

ในอวิคตปัจจัย " ๕ "

๒. ปัจจยปัจจนียะ ๑. วิภังควาร

นเหตุปัจจัย

{๓๔๔} [๔๒๐] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ใน

อเหตุกปฏิสนธิขณะ ขันธ์ ๓ และกฏัตตารูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิ ยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... หทัยวัตถุอาศัยขันธ์เกิดขึ้น ... ขันธ์อาศัย หทัยวัตถุเกิดขึ้น ... อาศัยมหาภูตรูป ๑ ... กฏัตตารูปที่เป็นอุปาทายรูปอาศัย มหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑ สำหรับพวกอสัญญสัตตบุคคล ... กฏัตตารูปที่เป็นอุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง ซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองและที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึด ครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง ซึ่ง เป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... (๓)

[๔๒๑] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครอง ซึ่งเป็นอเหตุกะเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... มหาภูตรูป ๑ ... จิตตสมุฏฐานรูปที่เป็นอุปาทายรูปอาศัยมหาภูต รูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... ที่เป็นพาหิระ ... ที่มีอาหารเป็นสมุฏฐาน ... มหาภูต รูป ๑ ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ... อุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... โมหะที่สหรคตด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะอาศัยขันธ์ที่สหรคต ด้วยวิจิกิจฉา ที่สหรคตด้วยอุทธัจจะเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองและที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนเหตุปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองซึ่งเป็นอเหตุกะและ มหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)

นอารัมมณปัจจัย

{๓๔๕} [๔๒๒] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ ในปฏิสนธิขณะ กฏัตตารูปอาศัยขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... หทัยวัตถุอาศัย ขันธ์เกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑ ... กฏัตตารูปที่เป็นอุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูป ทั้งหลายเกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑ สำหรับพวกอสัญญสัตตบุคคล ... กฏัตตารูป ที่เป็นอุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัย ขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูป อาศัยขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑ ... ที่เป็น พาหิระ ... ที่มีอาหารเป็นสมุฏฐาน ... มหาภูตรูป ๑ ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ... อุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองและที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนอารัมมณปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองและมหาภูตรูป ทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)

นอธิปัตยาทิปัจจัย

{๓๔๖} [๔๒๓] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึ <*> ครองเกิดขึ้นเพราะนอธิปติปัจจัย เพราะนอนันตรปัจจัย เพราะนสมนันตรปัจจัย เพราะนอัญญมัญญปัจจัย เพราะนอุปนิสสยปัจจัย

นปุเรชาตปัจจัย

{๓๔๗} [๔๒๔] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนปุเรชาตปัจจัย คือ ในอรูปภพ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิ ขณะ ... ขันธ์ ๓ และกฏัตตารูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง เกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... (พึงเพิ่มข้อความเข้ามาจนถึงพวกอสัญญสัตตบุคคล) (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนปุเรชาตปัจจัย คือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... (๒)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนปุเรชาตปัจจัย คือ ในอรูปภพขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... จิตตสมุฏฐานรูปอาศัย ขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑... (พึงเพิ่มข้อความ เข้ามาจนถึงพวกอสัญญสัตตบุคคล) (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองและที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนปุเรชาตปัจจัยคือ จิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองและมหาภูตรูปทั้งหลาย เกิดขึ้น ... เพราะนปัจฉาชาตปัจจัย ... เพราะนอาเสวนปัจจัย (๑)

นกัมมปัจจัย

{๓๔๘} [๔๒๕] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนกัมมปัจจัย คือ เจตนาที่ตัณหา และทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... ที่ เป็นพาหิระ ... ที่มีอาหารเป็นสมุฏฐาน ... ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ... อุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)

นวิปากปัจจัย

{๓๔๙} [๔๒๖] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนวิปากปัจจัย คือ ... มหาภูตรูป ๑ สำหรับพวกอสัญญสัตตบุคคล ... กฏัตตารูปที่เป็นอุปาทายรูปอาศัย มหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนวิปากปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ และจิตตสมุฏฐาน รูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... มหาภูต รูป ๑ ... (พึงเพิ่มข้อความเข้ามาจนถึงอุตุสมุฏฐานรูป)

นอาหารปัจจัย

{๓๕๐} [๔๒๗] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนอาหารปัจจัย คือ ... มหาภูตรูป ๑ สำหรับพวกอสัญญสัตตบุคคล ... (๑)

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนอาหารปัจจัย คือ ... ที่เป็นพาหิระ ... ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ... (๑)

นอินทริยปัจจัย

{๓๕๑} [๔๒๘] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนอินทริยปัจจัย คือ รูปชีวิตินทรีย์ อาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายสำหรับพวกอสัญญสัตตบุคคลเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ

ทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนอินทริยปัจจัย คือ ... ที่เป็นพาหิระ ... ที่ มีอาหารเป็นสมุฏฐาน ... ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ... (๑)

นฌานาทิปัจจัย

{๓๕๒} [๔๒๙] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนฌานปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่สหรคตด้วยปัญจวิญญาณเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... สำหรับพวกอสัญญสัตตบุคคล ...

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนฌานปัจจัย คือ ... ที่เป็นพาหิระ ... ที่มี อาหารเป็นสมุฏฐาน ... ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ...

{๓๕๓} สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนมัคคปัจจัย (เหมือนกับนเหตุปัจจัยไม่มีโมหะ) เพราะนสัมปยุตตปัจจัย

นวิปปยุตตาทิปัจจัย

{๓๕๔} [๔๓๐] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะนวิปปยุตตปัจจัย คือ ในอรูปภพขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... มหาภูตรูป ๑ สำหรับพวกอสัญญสัตตบุคคล ...

สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้นเพราะนวิปปยุตตปัจจัย คือ ในอรูปภพขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ที่เป็นพาหิระ ... ที่มีอาหารเป็นสมุฏฐาน ... ที่มีอุตุเป็นสมุฏฐาน ... เพราะโนนัตถิปัจจัย เพราะโนวิคตปัจจัย

๒. ปัจจยปัจจนียะ ๒. สังขยาวาร

สุทธนัย

{๓๕๕} [๔๓๑] ในนเหตุปัจจัย มี ๕ วาร

ในนอารัมมณปัจจัย " ๔ "

ในนอธิปติปัจจัย " ๕ "

ในนอนันตรปัจจัย " ๔ "

ในนสมนันตรปัจจัย " ๔ "

ในนอัญญมัญญปัจจัย " ๔ "

ในนอุปนิสสยปัจจัย " ๔ "

ในนปุเรชาตปัจจัย " ๔ "

ในนปัจฉาชาตปัจจัย " ๕ "

ในนอาเสวนปัจจัย " ๕ "

ในนกัมมปัจจัย " ๑ "

ในนวิปากปัจจัย " ๒ "

ในนอาหารปัจจัย " ๒ "

ในนอินทริยปัจจัย " ๒ "

ในนฌานปัจจัย " ๒ "

ในนมัคคปัจจัย " ๕ "

ในนสัมปยุตตปัจจัย " ๔ "

ในนวิปปยุตตปัจจัย " ๒ "

ในโนนัตถิปัจจัย " ๔ "

ในโนวิคตปัจจัย " ๔ "

๓. ปัจจยานุโลมปัจจนียะ

{๓๕๖} [๔๓๒] ในนอารัมมณปัจจัย กับเหตุปัจจัย มี ๔ วาร

ในนอธิปติปัจจัย " " ๕ " ...

ในนปุเรชาตปัจจัย " " ๔ "

ในนปัจฉาชาตปัจจัย " " ๕ "

ในนอาเสวนปัจจัย " " ๕ "

ในนกัมมปัจจัย " " ๑ "

ในนวิปากปัจจัย " " ๑ " ...

ในนสัมปยุตตปัจจัย " " ๔ "

ในนวิปปยุตตปัจจัย " " ๒ "

ในโนนัตถิปัจจัย " " ๔ "

ในโนวิคตปัจจัย " " ๔ "

๔. ปัจจยปัจจนียานุโลม

{๓๕๗} [๔๓๓] ในอารัมมณปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๒ วาร

ในอนันตรปัจจัย " " ๒ "

ในสมนันตรปัจจัย " " ๒ "

ในสหชาตปัจจัย " " ๕ "

ในอัญญมัญญปัจจัย " " ๒ "

ในนิสสยปัจจัย " " ๕ "

ในอุปนิสสยปัจจัย " " ๒ "

ในปุเรชาตปัจจัย " " ๒ "

ในอาเสวนปัจจัย " " ๑ "

ในกัมมปัจจัย " " ๕ "

ในวิปากปัจจัย กับนเหตุปัจจัย มี ๕ วาร ...

ในมัคคปัจจัย " " ๑ "

ในสัมปยุตตปัจจัย " " ๒ " ...

ในอวิคตปัจจัย " " ๕ "

(สหชาตวารเหมือนกับปฏิจจวาร)

๖๘. อุปาทินนทุกะ ๓. ปัจจยวาร

๑. ปัจจยานุโลม ๑. วิภังควาร

เหตุปัจจัย

{๓๕๘} [๔๓๔] สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครอง อาศัยสภาวธรรมที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือ ขันธ์ ๓ อาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... ในปฏิสนธิขณะ ... ขันธ์ ๓ และกฏัตตารูปอาศัยขันธ์ ๑ ที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ ๒ ... หทัยวัตถุอาศัยขันธ์เกิดขึ้น ... ขันธ์อาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... มหาภูตรูป ๑ ... กฏัตตารูปที่เป็นอุปาทายรูปอาศัยมหาภูตรูปทั้งหลายเกิดขึ้น ... ขันธ์ที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองอาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... (๑)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและ ทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัย คือจิตตสมุฏฐานรูปอาศัยขันธ์ที่ ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้น ... ขันธ์ที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึดครองอาศัยหทัยวัตถุเกิดขึ้น ... (๒)สภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองและที่ตัณหาและทิฏฐิไม่ยึด ครองอาศัยสภาวธรรมที่ตัณหาและทิฏฐิยึดครองเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยคือ