อรูปาวจรวิบาก เล่ม ๓๔

โยคาวจรบุคคล เพราะละสุขละทุกข์ได้ ... บรรลุปัญจมฌานที่มี ปฐวีกสิณเป็นอารมณ์ อันเป็นวิบาก เพราะรูปาวจรกุศลกรรมที่ได้ทำไว้แล้ว ได้สั่งสมไว้แล้วนั้นแล อยู่ในสมัยใด ผัสสะ ... อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น ...

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นอัพยากฤต ...

จบ รูปาวจรวิปากจิต

อรูปาวจรวิปากจิต

{๔๑๘} [๕๐๑] ธรรมเป็นอัพยากฤต เป็นไฉน

โยคาวจรบุคคลเจริญมรรคปฏิปทาเพื่อเข้าถึงอรูปภูมิ เพราะก้าวล่วง รูปสัญญาโดยประการทั้งปวง เพราะความดับไปแห่งปฏิฆสัญญา เพราะ ไม่มนสิการซึ่งนานัตตสัญญา เพราะละสุขละทุกข์ได้ ... บรรลุจตุตถฌาน อันสหรคตด้วยอากาสานัญจายตนสัญญา อยู่ในสมัยใด ผัสสะ ... อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น ...

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นกุศล

โยคาวจรบุคคล เพราะก้าวล่วงรูปสัญญาโดยประการทั้งปวง เพราะ ความดับไปแห่งปฏิฆสัญญา เพราะไม่มนสิการซึ่งนานัตตสัญญา เพราะ ละสุขละทุกข์ได้ ... บรรลุจตุตถฌานที่สหรคตด้วยอากาสานัญจายตนสัญญา อันเป็นวิบาก เพราะอรูปาวจรกุศลกรรมที่ได้ทำไว้แล้ว ได้สั่งสมไว้แล้ว นั้นแล อยู่ในสมัยใด ผัสสะ ... อวิกเขปะ มีในสมัยนั้นสภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นอัพยากฤต

{๔๑๙} [๕๐๒] ธรรมเป็นอัพยากฤต เป็นไฉน

โยคาวจรบุคคลเจริญมรรคปฏิปทาเพื่อเข้าถึงอรูปภูมิ เพราะก้าวล่วง อากาสานัญจายตนะโดยประการทั้งปวง เพราะละสุขละทุกข์ได้ ... บรรลุ

จตุตถฌานอันสหรคตด้วยวิญญาณัญจายตนสัญญา อยู่ในสมัยใด ... ผัสสะ ... อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น ...

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นกุศล

โยคาวจรบุคคล เพราะก้าวล่วงอากาสานัญจายตนะโดยประการ ทั้งปวง เพราะละสุขละทุกข์ได้ ... บรรลุจตุตถฌานที่สหรคตด้วย วิญญาณัญจายตนสัญญา อันเป็นวิบาก เพราะอรูปาวจรกุศลกรรมที่ได้ทำ ไว้แล้ว ได้สั่งสมไว้แล้วนั้นแล อยู่ในสมัยใด ผัสสะ ... อวิกเขปะ มีในสมัย นั้น ...

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นอัพยากฤต

{๔๒๐} [๕๐๓] ธรรมเป็นอัพยากฤต เป็นไฉน

โยคาวจรบุคคลเจริญมรรคปฏิปทาเพื่อเข้าถึงอรูปภูมิ เพราะก้าวล่วง วิญญาณัญจายตนะโดยประการทั้งปวง เพราะละสุขละทุกข์ได้ ... บรรลุ จตุตถฌานอันสหรคตด้วยอากิญจัญญายตนสัญญา อยู่ในสมัยใด ผัสสะ ... อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น ...

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นกุศล

โยคาวจรบุคคล เพราะก้าวล่วงวิญญาณัญจายตนะโดยประการ ทั้งปวง เพราะละสุขละทุกข์ได้ ... บรรลุจตุตถฌานที่สหรคตด้วย อากิญจัญญายตนสัญญา อันเป็นวิบาก เพราะอรูปาวจรกุศลกรรมที่ได้ทำ ไว้แล้ว ได้สั่งสมไว้แล้วนั้นแล อยู่ในสมัยใด ผัสสะ ... อวิกเขปะ มีในสมัย นั้น ...

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นอัพยากฤต

{๔๒๑} [๕๐๔] ธรรมเป็นอัพยากฤต เป็นไฉน

โยคาวจรบุคคลเจริญมรรคปฏิปทาเพื่อเข้าถึงอรูปภูมิ เพราะก้าวล่วง อากิญจัญญายตนะโดยประการทั้งปวง เพราะละสุขละทุกข์ได้ ... บรรลุ

จตุตถฌานอันสหรคตด้วยเนวสัญญานาสัญญายตนสัญญา อยู่ในสมัยใด ผัสสะ ... อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น ...

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นกุศล

โยคาวจรบุคคล เพราะก้าวล่วงอากิญจัญญายตนะโดยประการ ทั้งปวง เพราะละสุขละทุกข์ได้ ... บรรลุจตุตถฌานที่สหรคตด้วย เนวสัญญานาสัญญายตนสัญญา อันเป็นวิบาก เพราะอรูปาวจรกุศลกรรม ที่ได้ทำไว้แล้ว ได้สั่งสมไว้แล้วนั้นแล อยู่ในสมัยใด ผัสสะ ... อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น ...

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นอัพยากฤต

จบ อรูปวจรวิปากจิต

โลกุตตรวิปากจิต

วิบากแห่งมรรคจิตดวงที่ ๑

สุทธิกปฏิปทา

{๔๒๒} [๕๐๕] ธรรมเป็นอัพยากฤต เป็นไฉน

โยคาวจรบุคคลเจริญฌานเป็นโลกุตตระ อันเป็นเครื่องออกไปจากโลก นำไปสู่นิพพาน เพื่อละทิฏฐิ เพื่อบรรลุภูมิเบื้องต้น สงัดจากกาม ... บรรลุปฐมฌานที่เป็นทุกขาปฏิปทา ทันธาภิญญา อยู่ในสมัยใด ผัสสะ... อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น ...

สภาวธรรมเหล่านี้ชื่อว่าธรรมเป็นกุศล

โยคาวจรบุคคลสงัดจากกาม ... บรรลุปฐมฌานที่เป็นสุญญตะ เป็น ทุกขาปฏิปทา ทันธาภิญญา อันเป็นวิบาก เพราะฌานที่เป็นโลกุตตรกุศล อันได้ทำไว้แล้ว ได้เจริญไว้แล้วนั้นแล อยู่ในสมัยใด ผัสสะ ... อัญญินทรีย์ ... อวิกเขปะ มีในสมัยนั้น ...