arnon.worldSign in

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย · โมคคัลลานสังยุตต์

๑๑. จันทนสูตร เล่ม ๑๘

Text layerBuddha’s wordsItems ๕๓๖ (Royal Thai)11/11 in โมคคัลลานสังยุตต์4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability

พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค โมคคัลลานสังยุตต์ จันทนสูตร (Royal Thai Volume 18 · Mahachula Volume 18 · Mahamakut Volume 29 · Chaloem Phrakiat Volume 18)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 18, pp. 376–377

Page 376

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสดีแล้ว...’ ในพระสงฆ์ว่า ‘พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นผู้ปฏิบัติดีแล้ว...’ การประกอบด้วยศีลที่พระอริยะพอใจแล้วอันไม่ขาด .. เป็นไปเพื่อสมาธิ เป็นการดีแล เพราะเหตุแห่งการประกอบด้วยศีลที่พระอริยะพอใจแล้ว สัตว์บางพวกในโลกนี้หลังจากตายไปจึงเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เขาเหล่านั้นย่อมก้าวลํ้าเทวดาเหล่าอื่นด้วยฐานะ ๑๐ ประการคือ อายุทิพย์ ... โผฏฐัพพะทิพย์”

๑๑. จันทนสูตร

ว่าด้วยพระมหาโมคคัลลานเถระแสดงธรรมแก่จันทนเทพบุตร

{๕๓๖} [๓๔๒] ครั้งนั้นแล จันทนเทพบุตร ... ครั้งนั้นแล สุยามเทพบุตร ... ครั้งนั้นแล สันตุสิตเทพบุตร... ครั้งนั้นแล สุนิมมิตเทพบุตร ... ครั้งนั้นแล วสวัตตีเทพบุตร ...

(เปยยาล ๕ ประการนี้พึงให้พิสดารเหมือนกับในสักกสูตร)

จบ โมคคัลลานสังยุต

รวมพระสูตรที่มีในสังยุตนี้ คือ

๑. ปฐมฌานปัญหาสูตร ๒. ทุติยฌานปัญหาสูตร

๓. ตติยฌานปัญหาสูตร ๔ จตุตถฌานปัญหาสูตร

๕. อากาสานัญจายตนฌานปัญหาสูตร

๖. วิญญาณัญจายตนฌานปัญหาสูตร

๗. อากิญจัญญายตนฌานปัญหาสูตร

๘. เนวสัญญานาสัญญายตนฌานปัญหาสูตร

๙. อนิมิตตปัญหาสูตร ๑๐. สักกสูตร

๑๑. จันทนสตร

Page 377

๗. จิตตสังยุต

๑. สัญโญชนสูตร

ว่าด้วยสังโยชน์มีอรรถต่างกันเป็นต้น

{๕๓๗} [๓๔๓] สมัยหนึ่ง ภิกษุผู้เถระมากด้วยกันอยู่ที่อัมพาฏกวัน ใกล้ราวป่ามัจฉิกาสณฑ์ ก็สมัยนั้นแล เมื่อภิกษุผู้เถระมากรูปด้วยกันกลับจากบิณฑบาตภายหลังฉันภัตตาหารแล้วนั่งชุมนุมกันอยู่ที่โรงกลมได้เกิดมีข้อสนทนาขึ้นมาว่า“ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ธรรมเหล่านี้ คือ สังโยชน์ก็ดี สังโยชนียธรรม ก็ดีมีอรรถต่างกัน มีพยัญชนะต่างกัน หรือว่ามีอรรถเหมือนกัน พยัญชนะเท่านั้นที่ต่างกัน”

บรรดาภิกษุผู้เถระเหล่านั้น ภิกษุผู้เถระบางพวกตอบอย่างนี้ว่า “ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ธรรมเหล่านี้ คือ สังโยชน์ก็ดี สังโยชนียธรรมก็ดีมีอรรถต่างกันและมีพยัญชนะต่างกัน” บางพวกตอบอย่างนี้ว่า “ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ธรรมเหล่านี้ คือ สังโยชน์ก็ดี สังโยชน์ยธรรมก็ดี มีอรรถเหมือนกัน พยัญชนะเท่านั้นที่ต่างกัน”

{๕๓๘} ก็สมัยนั้นแล จิตตคฤหบดีได้ไปยังบ้านส่วยชื่อมิคปถกะด้วยกรณียกิจบางอย่าง ได้สดับข่าวว่า “เมื่อภิกษุผู้เถระมากรูปด้วยกันกลับจากบิณฑบาตภายหลังฉันภัตตาหารแล้วนั่งชุมนุมกันอยู่ที่โรงกลม ได้เกิดมีข้อสนทนาขึ้นมาว่า ‘ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ธรรมเหล่านี้ คือ สังโยชน์ก็ดี สังโยชนียธรรมก็ดี มีอรรถต่างกัน มีพยัญชนะต่างกัน หรือว่ามีอรรถเหมือนกัน พยัญชนะเท่านั้นที่ต่างกัน’ บรรดาภิกษุผู้เถระเหล่านั้น ภิกษุผู้เถระบางพวกตอบอย่างนี้ว่า ‘ดูก่อนท่านผู้มีอายุทั้งหลาย ธรรมเหล่านี้ คือ สังโยชน์ก็ดี สังโยชนียธรรม

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑สังโยชนียธรรม ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งสังโยชน์ หรือกิเลสที่เกื้อกูลแก่สังโยชน์

End of ๑๑. จันทนสูตร