โสตาปัตติยังคสูตร เล่ม ๑๙

ในภายหน้า ธรรม ๔ ประการคืออะไรบ้าง คือ อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า... ในพระธรรม... ในพระสงฆ์... ประกอบด้วยศีลที่พระอริยเจ้าใคร่แล้ว... ดูก่อนภัททิยะ อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แลย่อมเป็นโสดาบัน มีความไม่ตกตํ่าเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในภายหน้า”

๙. มหานามสูตร

ว่าด้วยผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเป็นพระโสดาบัน

{๑๖๑๙} [๑๐๔๕] เรื่องเกิดขึ้นที่พระนครกบิลพัสดุ์ ...

พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสกะพระเจ้ามหานามศากยราชผู้ประทับนั่ง ณ ที่สมควรข้างหนึ่งว่า “ดูก่อนมหาบพิตร อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการย่อมเป็นโสดาบัน มีความไม่ตกตํ่าเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรูในภายหน้า ธรรม ๔ ประการคืออะไรบ้าง คือ อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า... ในพระธรรม... ในพระสงฆ์... ประกอบด้วยศีลที่พระอริยเจ้าใคร่แล้ว... ดูก่อนมหาบพิตร อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แลย่อมเป็นโสดาบัน มีความไม่ตกตํ่าเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในภายหน้า”

๑๐. อังคสูตร

ว่าด้วยโสตาปัตติยังคะ ๔ ประการ

{๑๖๒๐} [๑๐๔๖] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย โสตาปัตติยังคะมี ๔ ประการนี้ ๔ ประการคืออะไรบ้าง คือ

(๑) สัปปุริสังเสวะ การคบหาสัตบุรุษ

(๒) สัทธัมมัสสวนะ การฟังธรรมของสัตบุรุษ

(๓) โยนิโสมนิสการ การทำไว้ในใจโดยแยบคาย

(๔) ธัมมานุธัมมปฏิปัตติ การปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย โสตาปัตติยังคะมี ๔ ประการนี้แล”

จบ สคาถกปุญญาภิสันทวรรคที่ ๕

รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ

๑. ปฐมอภิสันทสูตร ๒. ทุติยอภิสันทสูตร

๓. ตติยอภิสันทสูตร ๔. ปฐมมหัทธนสูตร

๕. ทุติยมหัทธนสูตร ๖. สุทธกสูตร

๗. นันทิยสูตร ๘. ภัททิยสูตร

๙. มหานามสูตร ๑๐. อังคสูตร

๖. สัปปัญญวรรค

๑. สคาถกสูตร

ว่าด้วยผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเป็นโสดาบัน

{๑๖๒๑} [๑๐๔๗] “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการย่อมเป็นโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในภายหน้า ธรรม ๔ ประการคืออะไรบ้าง คือ อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า... ในพระธรรม... ในพระสงฆ์... ประกอบด้วยศีลที่พระอริยเจ้าใคร่แล้ว... ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แลย่อมเป็นโสดาบัน มีความไม่ตกตํ่าเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในภายหน้า”พระพุทธเจ้าได้ตรัสพระพุทธพจน์นี้ว่า

ผู้ใดมีศรัทธาตั้งมั่นไม่หวั่นไหวในพระตถาคต {๑๖๒๒} มีศีลอันงดงามที่พระอริยะพอใจสรรเสริญ

มีความเลื่อมใสในพระสงฆ์ และมีความเห็นที่ตรงบัณฑิตทั้งหลายเรียกผู้นั้นว่า ‘เป็นคนไม่ขัดสน’ ชีวิตของผู้นั้นไม่เปล่าประโยชน์

เพราะฉะนั้น บุคคลผู้มีปัญญาเมื่อระลึกถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย พึงหมั่นประกอบศรัทธา ศีล ความเลื่อมใส และความเห็นที่ถูกต้องไว้เถิด