พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย · โอปัมมสังยุตต์
๗. อาณิสูตร เล่ม ๑๖
Text layerBuddha’s wordsItems ๖๗๒–๖๗๓ (Royal Thai)7/12 in โอปัมมสังยุตต์4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย นิทานวรรค โอปัมมสังยุตต์ อาณิสูตร (Royal Thai Volume 16 · Mahachula Volume 16 · Mahamakut Volume 26 · Chaloem Phrakiat Volume 16)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 16, pp. 358–359
ได้ว่า ‘ชายผู้นั้นมีความว่องไว มีความรวดเร็วอย่างยอดเยี่ยม, ไม่จำต้องกล่าวถึงการรับลูกธนูทั้ง ๔ ลูกที่นายขมังธนู ๔ คนยิงมาจาก ๔ ทิศเลย”
{๖๗๑}“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เหมือนอย่างว่าความเร็วของดวงจันทร์และดวงอาทิตย์เร็วกว่าความเร็วของชายผู้นั้น ความเร็วของเทวดาที่แล่นไปข้างหน้าดวงจันทร์และดวงอาทิตย์เร็วกว่าความเร็วของชายคนนั้นและความเร็วของดวงจันทร์และดวงอาทิตย์ แต่อายุสังขารสิ้นไปเร็วกว่าความเร็วนั้น ๆ เพราะเหตุดังนี้นั้น เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้ว่า “เราทั้งหลายจักเป็นผู้ไม่ประมาทอยู่, ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้แล” (๖)
๗. อาณิสูตร
ว่าด้วยข้ออุปมาเหมือนการตอกลิ่ม
{๖๗๒}[๒๒๙] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ที่พระนครสาวัตถี ...
ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสดังนี้ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย
เรื่องเคยมีมาแล้ว เหล่ากษัตริย์ทสารหะมีตะโพนชื่ออานกะ เมื่อตะโพน
อานกะแตก พวกกษัตริย์ทสารหะก็ได้ตอกลิ่มอันอื่นลงไป สมัยต่อมา โครงเก่าของตะโพนชื่ออานกะได้หายไป จึงยังเหลือแต่ลิ่มสลัก แม้ฉันใด ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พวกภิกษุในอนาคตกาลก็จักเป็นฉันนั้นเหมือนกัน คือ เมื่อเขา
กล่าวพระสูตรที่ตถาคตกล่าวแล้วเป็นพระสูตรที่ลํ้าลึก มีอรรถลึกซึ้ง เป็น
โลกุตตระ ประกอบด้วยสุญญตธรรมอยู่ ก็จักไม่ตั้งใจฟัง จักไม่เงี่ยโสตลงสดับจักไม่ตั้งใจรับรู้ และจักไม่สำคัญธรรมเหล่านั้นว่าควรเล่าเรียนควรศึกษา
แต่ว่าเมื่อเขากล่าวพระสูตรอันนักปราชญ์รจนาไว้ อันนักปราชญ์ร้อยกรองไว้ มีอักษรอันวิจิตร มีพยัญชนะอันวิจิตร เป็นของภายนอก เป็นสาวกภาษิต
- ๑สาวกภาษิต ในที่นี้หมายกึงคำที่สาวกคนใดคนหนึ่งของพวกเจ้าลัทธิต่าง ๆ นอกพระพุทธศาสนากล่าวไว้ ไม่ใช่คำกล่าวรองพระพุทธสาวก (นัย สํ.นิ.อ. ๒๕๓)
อยู่ ก็จักตั้งใจพึง จักเงี่ยโสตลงสดับ จักตั้งใจรับรู้ และจักสำคัญธรรมเหล่านั้นว่าควรเรียนควรศึกษา
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พระสูตรที่ตถาคตกล่าวแล้วเป็นพระสูตรที่ลํ้าลึก
มีอรรถลึกซึ้ง เป็นโลกุตตระ ประกอบด้วยสุญญตธรรมเหล่านั้นก็จักอันตรธานไปด้วยประการอย่างนี้
{๖๗๓}เพราะเหตุดังนี้นั้น เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้ว่า
‘เมื่อเขากล่าวพระสูตรที่ตถาคตกล่าวแล้ว เป็นพระสูตรที่ลํ้าลึก มีอรรถลึกซึ้ง
เป็นโลกุตตระ ประกอบด้วยสุญญตธรรมอยู่ พวกเราจักตั้งใจฟัง จักเงี่ย
โสตลงสดับ จักตั้งใจรับรู้ และจักสำคัญธรรมเหล่านั้นว่าควรเรียนควรศึกษา’ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้แล” (๗)
๘. กลิงครสูตร
ว่าด้วยข้ออุปมาเหมือนท่อนไม้หนุนศีรษะและเท้า
{๖๗๔}[๒๓๐] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ กูฏาคารศาลาป่ามหาวัน ใกล้พระนครเวสาลี ณ ที่นั้นแล พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเรียกภิกษุ
ทั้งหลายว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย” ภิกษุทั้งหลายได้ทูลรับพระดำรัสพระผู้
มีพระภาคเจ้าแล้ว พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสดังนี้ว่า
{๖๗๕}“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ในปัจจุบัน พวกกษัตริย์ลิจฉวีใช้ท่อนไม้หนุนศีรษะและเท้าอยู่ ย่อมเป็นผู้ไม่ประมาท มีความเพียรในการฝึกซ้อมศิลปะพระเจ้าอชาตศัตรูเวเทหิบุตรพระเจ้าแผ่นดินมคธจึงไม่ได้ช่องไม่ได้โอกาสจาก
กษัตริย์ลิจฉวีเหล่านั้น ในอนาคตกาล พวกกษัตริย์ลิจฉวีจักเป็นกษัตริย์
สุขุมาลชาติ มีมือและเท้าอ่อนนุ่ม จักนอนบนที่นอนที่มีฟูกและหมอนหนา
อ่อนนุ่มจนกว่าพระอาทิตย์ขึ้น พระเจ้าอชาตคัตรูเวเทหิบุตรพระเจ้าแผ่นดินมคธจักได้ช่องได้โอกาสจากกษัตริย์ลิจฉวีเหล่านั้น
End of ๗. อาณิสูตร