พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อุทาน · มุจจลินทวรรค
๑. มุจจลินทสูตร เล่ม ๒๕
Text layerBuddha’s wordsItems ๕๑ (Royal Thai)1/10 in มุจจลินทวรรค4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อุทาน มุจจลินทวรรค มุจจลินทสูตร (Royal Thai Volume 25 · Mahachula Volume 25 · Mahamakut Volume 44 · Chaloem Phrakiat Volume 25)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 25, pp. 167–168
พระบาลีสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อุทาน
๒. มุจจลินทวรรค
๑. มุจจลินทสูตร
ว่าด้วยความสุขที่ยอดเยี่ยมในโลก
{๕๑} [๑๑] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าครั้งตรัสรู้ใหม่ ๆ ประทับอยู่ ณ ควงไม้มุจลินท์ ใกล้ฝั่งแม่นํ้าเนรัญชรา ในอุรุเวลาประเทศ ครั้งนั้นแล พระผู้ มีพระภาคเจ้าประทับนั่งเสวยวิมุตติสุขโดยบัลลังก์เดียว ณ ควงไม้มุจลินท์ ตลอด ๗ วัน
ก็สมัยนั้นแล เมฆใหญ่ในสมัยมิใช่ฤดูกาลตั้งขึ้นแล้ว มีฝนตกพรำเจือ ด้วยลมหนาวตลอด ๗ วัน ครั้งนั้น พญามุจลินทนาคราชได้ออกจากที่อยู่ ของตนแล้วใช้ขนดหางวงรอบพระวรกายของพระผู้มีพระภาคเจ้า ๗ รอบ แผ่พังพานใหญ่อยู่เหนือพระเศียรด้วยหวังใจว่า “ความหนาว ความร้อน สัมผัสแห่งเหลือบ ยุง ลม แดด และสัตว์เลื้อยคลานอย่าเบียดเบียนพระผู้มีพระภาคเจ้าเลย” ครั้นล่วงไป ๗ วัน พญามุจลินทนาคราชรู้ว่าอากาศปลอดโปร่งปราศจากเมฆฝนแล้ว จึงคลายขนดจากพระวรกายของพระผู้มีพระภาคเจ้า ได้ จำแลงร่างของตนเป็นชายหนุ่มแล้วยืนประคองอัญชลีถวายนมัสการพระผู้มี พระภาคเจ้าอยู่ทางเบี้องพระพักตร์พระผู้มีพระภาคเจ้าลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบเนื้อความนั้นแล้ว จึงทรง เปล่งพระอุทานนี้ในเวลานั้นว่า
- ๑พระอุทานนี้ทรงเปล่งแสดงถึงอานุภาพแห่งความสุขอันเกิดจากวิเวก (ขุ.อุ.อ. ๑๐๕)
๒. มุจจลินทวรรค ๒. ราชสูตร
ความสงัดของบุคคลผู้สันโดษ มีธรรมปรากฏแล้ว ผู้เห็นอยู่เป็นความสุข ความไม่เบียดเบียนคือความระมัดระวังในสัตว์ทั้งหลายเป็นความสุขในโลก
ความปราศจากความกำหนัดคือความล่วงกามทั้งหลายเสียได้เป็นความสุขในโลก การกำจัดอัสมิมานะ เสียได้ นั่นแลเป็นความสุขอย่างยิ่ง
๒. ราชสูตร
ว่าด้วยเรื่องพระราชาทรงมีพระราชสมบัติมาก
{๕๒} [๑๒] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อาราม ของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็ครั้งนั้นแล เมื่อภิกษุจำนวนมากกลับจากบิณฑบาตหลังจากฉันภัตตาหารแล้วนั่งชุมนุมกันอยู่ใน อุปัฏฐานศาลา ได้เกิดข้อสนทนาขึ้นในระหว่างว่า “ดูก่อนท่านผู้มีอายุ ทั้งหลาย พระราชา ๒ พระองค์นี้ คือ พระเจ้าพิมพิสารจอมเสนามาคธราช
- ๑ความสงัด ในที่นี้หมายถึงความสงัดจากอุปธิกิเลส ซึ่งได้แก่นิพพาน (ขุ.อุ.อ. ๑๐๕)
- ๒อัสมิมานะ หมายถึงการถือตัวว่าเราเป็นนั่นเป็นนี่ในเบญจขันธ์ (นัย ที.ปา.อ. ๒๓๕) หรือการถือตัว ๙ อย่างที่เกิดขึ้นว่า ‘เรามีเราเป็น’ (องฺ.จดุกฺก.อ. ๓๓๙) การกำจัดอัสมิมานะเสึยได้ หมายถึง ความเป็นพระอรหันด้ หรืออรหัตตผล (ขุ.อุ.อ. ๑๐๖)
- ๓อุปัฎฐานศาลา แปลตามศัพท์ว่า ศาลาเป็นที่บำรุงหรือหอฉัน แต่ความจริง หมายถึงมณฑป สำหรับประชุมฟังธรรม กล่าวคือ สถานที่ที่พวกภิกษุถวายการอุปัฏฐากพระผู้มีพระภาคเจ้าซึ่ง เสด็จมาแสดงธรรม นอกจากนี้ยังเป็นสถานที่ที่พวกภิกษุใช้วินิจฉัยข้อวินัย แสดงธรรม สนทนา ธรรม และใช้ประชุมกันตามปกติ ดังนั้น จึงบัญญัติเรียกว่า อุปัฏฐานศาลา (ขุ.ธ.อ. ๑๐๖) เทียบคำปัจจุบัน คือ ศาลาการเปรียญ ศาลาอเนกประสงค์
End of ๑. มุจจลินทสูตร