arnon.worldSign in

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อุทาน · นันทวรรค

๕. โกลิตสูตร เล่ม ๒๕

Text layerBuddha’s wordsItems ๗๗ (Royal Thai)5/10 in นันทวรรค4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability

พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อุทาน นันทวรรค โกลิตสูตร (Royal Thai Volume 25 · Mahachula Volume 25 · Mahamakut Volume 44 · Chaloem Phrakiat Volume 25)

ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 25, pp. 197–198

Page 197

พระบาลีสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อุทาน

๔. สารีปุตตสูตร

ว่าด้วยพระสารีบุตรมีอุปมาเหมือนภูเขา

{๗๖} [๒๔] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็ครั้งนั้นแล ท่านพระสารีบุตรนั่งขัดสมาธิ ตั้งกายตรง ดำรงสติไว้เฉพาะหน้าอยู่ในที่ไม่ไกลพระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ทรงเห็นท่านพระสารีบุตรนั่งขัดสมาธิอยู่อย่างนั้นลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบเนื้อความนั้นแล้ว จึงทรง เปล่งพระอุทานนี้ในเวลานั้นว่า

ภูเขาหินย่อมไม่หวั่นไหว ตั้งอยู่มั่นคง ฉันใด เพราะโมหะสิ้นไป ภิกษุก็ไม่หวั่นไหวเหมือนภูเขา ฉันนั้น

๕. โกลิตสูตร

ว่าด้วยกายคตาสติ

{๗๗} ![๒๕] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของอนาถบิณฑิกคฤหบดี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็ครั้งนั้นแล ท่านพระมหาโมคคัลลานะนั่งขัดสมาธิ ตั้งกายตรง ดำรงกายคตาสติไว้มั่นในภายในอยู่

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑กายคคาสติ สติอันไปในกาย หมายถึงสติอันกำหนดพิจารณากายโดยแยกส่วนต่าง ๆ มีผมเป็นต้น ให้เห็นเป็นของไม่สะอาดเป็นต้นเป็นอารมณ์ (นัย องฺ.เอกก.อ. ๔๑๙, ขุ.อุ.อ. ๒๐๐)
Page 198

๓. นันทวรรค ๖. ปิลินทวัจฉสูตร

ในที่ไม่ไกลพระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้าก็ทรงเห็นท่านพระ มหาโมคคัลลานะนั่งขัดสมาธิอยู่อย่างนั้น

ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบเนื้อความนั้นแล้ว จึงทรง เปล่งพระอุทานนี้ในเวลานั้นว่า

ภิกษุผู้เข้าไปตั้งกายคตาสติไว้ สำรวมในผัสสายตนะ ทั้ง ๖ มีจิตตั้งมั่นเสมอ พึงรู้ความดับกิเลสของตนได้

๖. ปิลินทวัจฉสูตร

ว่าด้วยพระปิลินทวัจฉะชอบเรียกพระว่าคนถ่อย

{๗๘} [๒๖] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้

สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคเจ้าประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวัน อันเป็น สถานที่พระราชทานเหยื่อแก่กระแต ใกล้พระนครราชคฤห์ ก็ครั้งนั้นแล ท่านพระปิลินทวัจฉะชอบเรียกภิกษุทั้งหลายด้วยคำพูดว่าคนถ่อย ๆ ภิกษุ มากรูปด้วยกันจึงเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าถึงที่ประทับ ครั้นแล้วถวาย บังคมพระผู้มีพระภาคเจ้า นั่ง ณ ที่สมควรข้างหนึ่งแล้วได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ท่านพระปิลินทวัจฉะชอบเรียก ภิกษุทั้งหลายด้วยคำพูดว่าคนถ่อย ๆ”

Footnotes (ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙))
  1. ๑ผัสสายตนะทั้ง ๖ หมายถึงความที่อายตนะภายใน อายตนะภายนอก และวิญญาณสัมผัสคือ กระทบหรือประจวบกัน ๖ ทาง คือ (๑) จักขุสัมผัส สัมผัสทางตา (คือ ตา รูป จักขุวิญญาณ กระทบกัน) (๒) โสตสัมผัส สัมผัสทางหู (๓) ฆานสัมผัส สัมผัสทางจมูก (๔) ชิวหาสัมผัส สัมผัส ทางลิ้น (๕) กายสัมผัส สัมผัสทางกาย (๖) มโนสัมผัส สัมผัสทางใจ {พึงดูเทียบใน ที.ปา. (แปล) ๑๑/๓๒๓,๓๒๗ ม.มู. (แปล) ๑๒/๙๘/๑๐๗}

End of ๕. โกลิตสูตร