อวิคตปัจจัย เล่ม ๔๐

ฆานายตนะเป็นปัจจัยแก่ฆานวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยฆานวิญญาณธาตุนั้นโดยอัตถิปัจจัย ชิวหายตนะเป็นปัจจัยแก่ชิวหาวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยชิวหาวิญญาณธาตุนั้นโดยอัตถิปัจจัยกายายตนะเป็นปัจจัยแก่กายวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยกายวิญญาณธาตุนั้นโดยอัตถิปัจจัย

รูปายตนะเป็นปัจจัยแก่จักขุวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุต

ด้วยจักขุวิญญาณธาตุนั้นโดยอัตถิปัจจัย สัททายตนะเป็นปัจจัยแก่โสตวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยโสตวิญญาณธาตุนั้นโดยอัตถิปัจจัยคันธายตนะเป็นปัจจัยแก่ฆานวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยฆานวิญญาณธาตุนั้นโดยอัตถิปัจจัย รสายตนะเป็นปัจจัยแก่ชิวหาวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยชิวหาวิญญาณธาตุนั้นโดยอัตถิปัจจัยโผฏฐัพพายตนะเป็นปัจจัยแก่กายวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยกายวิญญาณธาตุนั้นโดยอัตถิปัจจัย รูปายตนะ สัททายตนะ คันธายตนะ รสายตนะ โผฏฐัพพายตนะเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดยอัตถิปัจจัย

มโนธาตุและมโนวิญญาณธาตุอาคัยรูปใดเป็นไป รูปนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุ มโนวิญญาณธาตุ และสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยธาตุทั้งสองนั้น โดยอัตถิปัจจัย

{๒๓} [๒๒] นัตถิปัจจัย คือ สภาวธรรมคือจิตและเจตสิกที่ดับไปแล้วเป็น ลำดับๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมคือจิตและเจตสิกที่เป็นปัจจุบันโดยนัตถิปัจจัย

{๒๔} [๒๓] วิคตปัจจัย คือ สภาวธรรมคือจิตและเจตสิกที่ปราศจากไปเป็นลำดับ ๆ เป็นปัจจัยแก่สภาวธรรมคือจิตและเจตสิกที่เป็นปัจจุบันโดยวิคตปัจจัย

{๒๕} [๒๔] อวิคตปัจจัย คือ นามขันธ์ ๔ เป็นปัจจัยแก่กันและกันโดยอวิคตปัจจัย มหาภูตรูป ๔ เป็นปัจจัยแก่กันและกันโดยอวิคตปัจจัย ในปฏิสนธิขณะ

นามและรูปเป็นปัจจัยแก่กันและกันโดยอวิคตปัจจัยสภาวธรรมคือจิตและเจตสิกเป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูปโดยอวิคตปัจจัย มหาภูตรูปเป็นปัจจัยแก่อุปาทายรูปโดยอวิคตปัจจัย

จักขายตนะเป็นปัจจัยแก่จักขุวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยจักขุวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัย โสตายตนะเป็นปัจจัยแก่โสตวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยโสตวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัย ฆานายตนะเป็นปัจจัยแก่ฆานวิญญาณธาตุและสภาว*ธรรมอันสัมปยุตด้วยฆานวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัย ชิวหายตนะเป็นปัจจัยแก่ชิวหาวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยชิวหาวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัย กายายตนะเป็นปัจจัยแก่กายวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยกายวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัยรูปายตนะเป็นปัจจัยแก่จักขุวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุต ด้วยจักขุวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัย

สัททายตนะเป็นปัจจัยแก่โสตวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยโสตวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัย คันธายตนะเป็นปัจจัยแก่ฆานวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยฆานวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัย รสายตนะเป็นปัจจัยแก่ชิวหาวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยชิวหาวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัย โผฏฐัพพายตนะเป็นปัจจัยแก่กายวิญญาณธาตุและสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยกายวิญญาณธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัย รูปายตนะ สัททายตนะ คันธายตนะ รสายตนะ โผฏฐัพพายตนะเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุและ สภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยมโนธาตุนั้นโดยอวิคตปัจจัยมโนธาตุและมโนวิญญาณธาตุอาศัยรูปใดเป็นไป รูปนั้นเป็นปัจจัยแก่มโนธาตุ มโนวิญญาณธาตุ และสภาวธรรมอันสัมปยุตด้วยธาตุทั้งสองนั้น โดยอวิคตปัจจัย

จบ ปัจจยนิทเทส

ปุจฉาวาร ๑. ปัจจยานุโลม

เอกมูลกนัย ๑. กุสลบท

{๒๖} [๒๕] สภาวธรรมที่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลพึงเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยได้บ้างไหม ?

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลพึงเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยได้บ้างไหม ?

สภาวธรรมที่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลพึงเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยได้บ้างไหม ?

สภาวธรรมที่เป็นกุศลและที่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศล พึงเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยได้บ้างไหม ?

สภาวธรรมที่เป็นอกุศลและที่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลพึงเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยได้บ้างไหม ?

สภาวธรรมที่เป็นกุศลและที่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลพึงเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยได้บ้างไหม ?

สภาวธรรมที่เป็นกุศล ที่เป็นอกุศล และที่เป็นอัพยากฤตอาศัยสภาวธรรมที่เป็นกุศลพึงเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยได้บ้างไหม ?

๒. อกุสลบท

{๒๗} [๒๖] สภาวธรรมที่เป็นอกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลพึงเกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัยได้บ้างไหม ?

สภาวธรรมที่เป็นกุศลอาศัยสภาวธรรมที่เป็นอกุศลพึงเกิดขึ้นเพราะเหตุปัจจัยได้บ้างไหม ?