พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย · สมาธิสังยุต
๕. อารัมมณสูตร เล่ม ๑๗
Text layerBuddha’s wordsItems ๕๙๐ (Royal Thai)5/10 in สมาธิสังยุต4 editionsThis collection answers by quoting only — the text as each edition has it, never summarised, interpreted, or scored for reliability
พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค สมาธิสังยุต อารัมมณสูตร (Royal Thai Volume 17 · Mahachula Volume 17 · Mahamakut Volume 27 · Chaloem Phrakiat Volume 17)
ไทย (เฉลิมพระเกียรติ ๒๕๔๙), vol. 17, pp. 393–394
(๑) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ แต่ไม่ฉลาดในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิ(๒) บางคนฉลาดในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิ แต่ไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ(๓) บางคนไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและไม่ฉลาดในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิ(๔) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาดในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิใน ๔ ประเภทนั้น ผู้ได้ฌานที่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาด
ในการทำจิตให้ยินดีในสมาธิ นับว่าเป็นผู้เลิศ ประเสริฐที่สุด เป็นประธานสูงสุดและดีกว่าผู้ได้ฌานทั้ง ๔ ประเภทนี้ เปรียบเหมือนนมสดเกิดจากแม่โคนมส้มเกิดจากนมสด ...”
๕. สมาธิมูลกอารัมมณสูตร
ว่าด้วยผู้ได้ฌานที่ฉลาดในอารมณ์สมาธิ
{๕๙๐} [๖๖๖] เรื่องเกิดขึ้นที่พระนครสาวัตถี
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ผู้ได้ฌานมื ๔ ประเภทเหล่านี้ ๔ ประเภทคือ
อะไรบ้าง คือ ผู้ได้ฌานในโลกนี้
(๑) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ แต่ไม่ฉลาดในอารมณ์สมาธิ
(๒) บางคนฉลาดในอารมณ์สมาธิ แต่ไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ
(๓) บางคนไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและไม่ฉลาดในอารมณ์สมาธิ(๔) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาดในอารมณ์สมาธิ
ใน ๔ ประเภทนั้น ผู้ได้ฌานที่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาด
ในอารมณ์สมาธิ นับว่าเป็นผู้เลิศ ประเสริฐที่สุด เป็นประธานสูงสุด และดีกว่าผู้ได้ฌานทั้ง ๔ ประเภทนี้ เปรียบเหมือนนมสดเกิดจากแม่โค นมส้มเกิดจากนมสด ... ”
๖. สมาธิมูลกโคจรสูตร
ว่าด้วยผู้ได้ฌานที่ฉลาดในโคจรสมาธิ
{๕๙๑} [๖๖๗] เรื่องเกิดขึ้นที่พระนครสาวัตถี
“ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ผู้ได้ฌานมี ๔ ประเภทเหล่านี้ ๔ ประเภทคือ
อะไรบ้าง คือ ผู้ได้ฌานในโลกนี้
(๑) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ แต่ไม่ฉลาดในโคจรสมาธิ(๒) บางคนฉลาดในโคจรสมาธิ แต่ไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิ
(๓) บางคนไม่ฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและไม่ฉลาดในโคจรสมาธิ(๔) บางคนฉลาดในการกำหนดองค์สมาธิและฉลาดในโคจรสมาธิ
- ๑ไม่ฉลาดในโคจรสมาธิ หมายถึงไม่รู้จักโคจรคืออารมณ์ของกัมมัฏฐานและไม่รู้จักสถานที่เที่ยวไป เพี่อภิกษาหรือไม่รู้จักโคจรคาม (สํ.ข.อ. ๓๘๕)
End of ๕. อารัมมณสูตร